Онежский берег

Егор Холмогоров о техническом прогрессе:

«Наглядное доказательство того, что в самом по себе техническом прогрессе нет ничего хорошего дает история скотоводческих племен Евразии.

Ранние скотоводы строили протогорода типа Аркаима, хотя бы потому, что не могли уйти далеко со стадами.

Однако затем в жизни скотоводов последовал ряд изменений — колесница, всадничество, седло, стремя. Каждое из этих усовершенствований позволяло скотоводам пройти все большие расстояния, превращало их в кочевников. А кочевничество вело к исчезновению городов, примитивизации социальных институтов и культуры, односторонней зависимости от набеговой экономики.

В итоге все это вылилось в деструктивную отсталость кочевых народов. Деструктивную, потому что они и сами не жили и другим жить мешали.

А вот если бы возможности неограниченных дальних передвижений у скотоводов не появились бы, то история мировых цивилизаций шла бы гораздо более стабильно, а сами не превратившиеся в кочевников скотоводы жили бы в долгосрочном плане гораздо лучше»

Вот что, человек: копи себя.
Собирай «в кучу».
Я понимаю прелести многобожия и даже «все»-божия. Но это есть поистине другой принцип, нежели ЕДИНО-божие. И поистине, это 2 принципа, «единое» и «многое» – не только религии, но души нашей вообще, и они проникают весь космос.
Можно «центриться».
Можно «разбрасываться».
Но «разбрасываться» хорошо по весне, когда сил много, когда везде гуляют коровушки.
Таково ли наше время? Когда нет плодов. Шумит ветер. И везде так холодно.
Вот теперь-то, когда «холодно», я и говорю тебе, человек:
– Собирайся. А это значит:
– Будь целомудрен.
О, не в скопческих целях: а чтобы быть сильным, цельным, быть «горячим» на пространстве хоть тех 2 арш. 10 вершков, какие составляют «тебя».
Жалкое местечко. Что делать: оно должно быть согрето.

Читаю стенограмму встречи Путина с историками и понимаю насколько же у нас все плохо, насколько мы обречены быть всегда в заведомо отстающих и проигравших, если не последуют кардинальные оргвыводы в организации исторической науки.

Вот директор лицея, учитель года, задает Путину насущнейший вопрос о евроцентризме наших учебников и начинает так:

«Для ребёнка знакомство с предметом «История» начинается с событий на европейском континенте, и это правильно, когда речь идёт об эпохе Античности или о более ранних временах».

То есть вопрошающий не знает, что а. Европа не континент (континентом является Евразия), а часть света, и что б). знакомство с предметом история начинается для школьников с событий в Африке и Западной Азии, то есть в Египте и Месопотамии. И дальше перемещается не в Европу, а в Средиземноморье.  И Древняя Греция и Древний Рим — это не европейские в сегодняшнем смысле, а средиземноморские цивилизации. Для Греков не было никакой разницы между Спартой в Европе и Милетом в Малой Азии, между Афинами в Европе, Антиохией в Азии и Александрией в Африке. Для Рима не было никакой разницы между тем, что происходит в современной  Италии и тем, что происходит в современном Тунисе или современной Турции, и, напротив, события в современной Британии или Германии были событиями на окраине или уже за нею.

Читать далее Холмогоров о преподавании истории

Но почему «восход» так не похож на «заход», и одна «заря» так не походит на другую? Почему воистину есть «утро» и воистину есть «вечер»? И воистину есть «осень» и «осеннее солнце»(«бабье лето») и воистину есть «весна» и тоже «весеннее солнце»? Почему они так не схожи, когда должны бы быть абсолютно схожи? Почему осень благоухает, а весна — это только сила? П.ч. осень — перед-ГРОБИЕ, а весна — детство и юность. «Зима» же — куколка, хризолида, «нет меня».П.ч. солнце есть жизнь и показывает,— показывает и предсказывает, — и жизнь человека. Оно научает человека: солнце есть МУДРОСТЬ. Мудрость и радость, и обещание ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ. Солнце замирает, но не умирает.

Христос же сказал: «В будущей жизни уже не посягают, не женятся». Но «мотылек» есть «будущая жизнь» гусеницы, и в ней не только «женятся», но — наоборот Евангелию при сравнительной неуклюжести гусеницы, при подобии смерти в куколке, — бабочка вся только одухотворена, и, не вкушая вовсе (поразительно!! — не только хоботок ее вовсе не приспособлен для еды, но у нее нет и кишечника, по крайней мере — у некоторых!!), странным образом — она имеет отношение единственно к половым органам «чуждых себе существ», приблизительно — именно Дерева жизни: растений, непонятных, загадочных. Это что-то, перед всякой бабочкою, — неизмеримое, огромное. Это — лес, сад. Что же это значит? Таинственным образом жизнь бабочки указует или предвещает нам, что и души наши после гроба-куколки — будут получать от нектара двух или обоих божеств. Ибо сказано, что сотворена была Вселенная от Элогим (двойственное число Имени Божия, употребленное в рассказе Библии о сотворении мира), а не от Элоах (единственное число); что божеств — два, а не одно: «по образу и по подобию которых — мужем и женою сотворил Бог и человека».

Бог многое совершает в истории не только прямым путем, но и косвенным; и, например, чтобы горячо засветилась какая-нибудь истина, Он перед нею «в предтечу» воздвигает «великое заблуждение».