«Алатырь духа» об Осенних дедах

Субботним вечером на исходе тоскливого октября – вспомни Дедов!
Вспомни, что явился в этот Мир не из ниоткуда.
Вспомни, как сражались и трудились, как любили и творили, как боролись за жизнь твои пращуры, чтобы в назначенный час раздался крик новорожденного тебя.
В тебе их плоть и кровь. В тебе их дух и великая надежда.
Кого-то из них ты хорошо помнишь. Кого-то позабыл. Большую часть не знал и вовсе.
Но они о тебе знают и помнят.
И промозглым вечером проскользнут в твой дом незримыми тенями.
Беззвучными голосами спросят: как ты тут? Все ли у тебя в порядке? Справно ли жизнь ведешь?
Знаешь ли, помнишь ли, что мы всегда за твоей спиной?
Мы почва под твоими ногами. Мы несем тебя на своих плечах.
Мы прорастаем по весне травой, мы расцветаем цветами, мы ложимся в твои закрома колосьями урожая.
Когда ты делаешь что-то, вместе с тобой незримо помогают сотни тысяч их рук.
Когда ты молишься, с тобой склоняются рядом сотни тысяч голов, прося своих Богов помочь тебе.
Когда ты сражаешься с врагом, рядом с тобой незримо разят его первобытная дубина, булатный меч, пищальные залпы, автоматные очереди.
Когда ты ведешь себя недостойно, по сотням тысяч материнских щек катится горючая слеза.
Потому на исходе тоскливого октября — вспомни Дедов.
Пригласи их на званый ужин за накрытый стол.
Согрей их холод горячей кутьей и блинами.
От каждого блюда положи часть на тарелку у свободного стула за столом.
Потому что стул этот сей час — не свободен.
Там сейчас радуются чести деды и прадеды, бабки и прабабки, честные родители.
Помни о них, как они помнят о тебе.
Помни и о том, как горька участь заложных. И о тех, кому некуда в сей час идти.
Помни о безродных и забытых. Вынеси им на крыльцо малую долю.
Возможно, было время, когда их роды были велики и славны. Никто не ведал, что им суждено пресечься.
На исходе трапезы проводи Дедов по чести добрым словом.
Скрипом половицы, дрогнувшим огоньком свечи, ветерком, коснувшимся губ, они попрощаются с тобой.
До следующего раза…

Источник

Толстой Н.И. о славянском язычестве

«Славянское язычество существенно и интересно для науки не только само по себе как форма и система культурных ценностей древних славян (праславян), но и как важный компонент культуры последующих эпох, как генетическая основа славянской народной культуры и фольклора»

Толстой Н.И. Роль язычества в славянской культурной традиции // Изучение культур славянских народов. М., 1987. С. 24.

Этимология греха

Долгое время я думал, что слово «грех» имеет греческое происхождение. Оно настолько ассоциируется с христианством, что это было бы совсем не удивительно.

Однако нет – «грех» изначально славянское слово:
«Грех. Вы, наверное, удивитесь, узнав, что грех одного корня с глаголом греть (слово образовано с помощью суффикса «х» по той же модели, что и смех). Первоначально грех означало «то, что жжет, мучает»
Этимологический словарь Крылова Г.А.

А также:
«Грех. Общеславянское — grechъ (ошибка, путаница). Древнерусское — гр(ять)хъ. Старославянское — гр(ять)хъ. Слово «грех» широко распространенно в древнерусском (с XI в.) и старославянском языках с известным современному русскому языку значением «ошибка», «грех». Древнерусское слово восходит к общеславянской основе grechъ, образованной из groi-s-us — «заблуждение», «путаница», «ошибка». В XI в. была известна и другая древнерусская форма этого слова — «съгр(ять)за» (ошибка, смешение), от «гр(ять)зь» — «грязь». Родственными являются: Чешское — hrich. Польское — grzech. Производные: грешный, грешить, греховный»
Этимологический словарь Семëнова А.В.

Упоминания о верховном боге у славян

Прокопий Кесарийский (VI век):

«…Они считают, что один из богов, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды»

Гельмольд (XII век):

«Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости, они признают и единого бога, господствующего над другими в небесах, признают, что он, всемогущий, заботится лишь о делах небесных, они [другие боги], повинуясь ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов»

Слова бога Яровита

Высказывание от имени бога Яровита, описанное Гербордом:

«Я бог твой, я тот, который одевает поля муравою и листвием леса; в моей власти плоды нив и дерев, приплод стад и все, что служит в пользу человека: все это даю чтущим меня и отнимаю от отвергающих меня»