У Льва Прозорова есть серия небольших рассказов о волхве Утрогосте и ведуне Мариборе. Ниже размещаю один из рассказов. Остальные есть на странице автора.
ВЫБРАТЬ НАСЛЕДНИКА
В одном городе Утрогоста позвал в терем местный князь. Обильно угостив и одарив знаменитого волхва, правитель попросил его совета.
Читать далее Лев Прозоров. Байки о волхвах
Субботним вечером на исходе тоскливого октября – вспомни Дедов!
Вспомни, что явился в этот Мир не из ниоткуда.
Вспомни, как сражались и трудились, как любили и творили, как боролись за жизнь твои пращуры, чтобы в назначенный час раздался крик новорожденного тебя.
В тебе их плоть и кровь. В тебе их дух и великая надежда.
Кого-то из них ты хорошо помнишь. Кого-то позабыл. Большую часть не знал и вовсе.
Но они о тебе знают и помнят.
И промозглым вечером проскользнут в твой дом незримыми тенями.
Беззвучными голосами спросят: как ты тут? Все ли у тебя в порядке? Справно ли жизнь ведешь?
Знаешь ли, помнишь ли, что мы всегда за твоей спиной?
Мы почва под твоими ногами. Мы несем тебя на своих плечах.
Мы прорастаем по весне травой, мы расцветаем цветами, мы ложимся в твои закрома колосьями урожая.
Когда ты делаешь что-то, вместе с тобой незримо помогают сотни тысяч их рук.
Когда ты молишься, с тобой склоняются рядом сотни тысяч голов, прося своих Богов помочь тебе.
Когда ты сражаешься с врагом, рядом с тобой незримо разят его первобытная дубина, булатный меч, пищальные залпы, автоматные очереди.
Когда ты ведешь себя недостойно, по сотням тысяч материнских щек катится горючая слеза.
Потому на исходе тоскливого октября — вспомни Дедов.
Пригласи их на званый ужин за накрытый стол.
Согрей их холод горячей кутьей и блинами.
От каждого блюда положи часть на тарелку у свободного стула за столом.
Потому что стул этот сей час — не свободен.
Там сейчас радуются чести деды и прадеды, бабки и прабабки, честные родители.
Помни о них, как они помнят о тебе.
Помни и о том, как горька участь заложных. И о тех, кому некуда в сей час идти.
Помни о безродных и забытых. Вынеси им на крыльцо малую долю.
Возможно, было время, когда их роды были велики и славны. Никто не ведал, что им суждено пресечься.
На исходе трапезы проводи Дедов по чести добрым словом.
Скрипом половицы, дрогнувшим огоньком свечи, ветерком, коснувшимся губ, они попрощаются с тобой.
До следующего раза…
«Язычество столько же истинно, как и христианство, и притом в таких же существенных частях».
«С возрастом шелуха поверхностных устремлений отпадает, и человек оказывается лицом к лицу с самим собой. Кто-то вдруг обнаруживает себя около грязной лужи, а кто-то — на берегу величественного и необъятного океана. Смотря по тому, на берегу чего оказался человек в зрелом возрасте, можно судить о зрелости его души.
Но это зрелость от времени и от людей.
Зрелость от Вечности и от Богов — если слово «зрелость» здесь уместно — это глубинное осознание своей нераздельности с Океаном по ту сторону всех наших слов»
«Славянское язычество существенно и интересно для науки не только само по себе как форма и система культурных ценностей древних славян (праславян), но и как важный компонент культуры последующих эпох, как генетическая основа славянской народной культуры и фольклора»
Толстой Н.И. Роль язычества в славянской культурной традиции // Изучение культур славянских народов. М., 1987. С. 24.
Высокая рождаемость в так называемых бедных странах связана с одним простым обстоятельством: дети там всё ещё слушаются родителей.
Из этого сразу получаются три вещи:
Собственно, это ГЛАВНОЕ обстоятельство. ДЕДЫ РЕШИЛИ. «Всё». «Больше не обсуждается».
У себя в районе я знаю многих родителей других детей, с которыми общаются мои дети. А поскольку старший ребёнок у меня уже «подросший», то большинство этих родителей находятся в браке уже больше 10 лет.
И призадумавшись, я обнаружил, что пословица «муж и жена – одна сатана» вполне отражает действительность: все нераспавшиеся пары (а почти все они не распались), что-то внутри объединяет. Кто-то любит потусить, кто-то любит деньги и (до мелочности) везде быть первым, кто-то, хм, «простоват», у кого-то схожие (но не одинаковые) психотипы, у кого-то собственные родители немного с прип*здью (по причине чего видимо и сошлись)…
Причём, это не означает, что живут все эти люди, душа в душу – отношения могут быть весьма напряжёнными – но если к ним присмотреться, муж и жена обязательно трогательно похожи 🙂
С ИИ вообще много всего занимательного связано. Одно из социально значимых – это перспектива массовых увольнений. Ведь не для того песня с ИИ пишется, чтобы все «кожаные» остались на своих рабочих местах. Люди ведь такие неудобные: постоянно болеют, ноют, просят повышения, беременеют ну и т.д. Поэтому, как хорошо бы их, если не всех, то хотя бы частично заменить на аккуратные серверы в стоечке!
Я разумеется тоже оцениваю свои шансы не остаться на задворках рынка труда, поэтому по мере возможности вкорячиваю ИИ в свою трудодеятельность и почитываю всяких энтузиастов и «евангелистов» ИИ.
И вот с этими «евангелистами», как раз самое любопытное – часть из них настолько преисполнилась любви к ИИ (и разумеется уже во всю на нём зарабатывает), что при разговоре о массовых увольнениях доходит до социал-дарвинизма, например:
— Если человек обучится работе с ИИ, то выйдет на новый уровень, а не обучится, так пускай берёт метлу и метёт улицу!
(и «забывают» уточнить, что обучиться-то не проблема – проблема, что рабочих мест на всех всё равно не хватит)
— Вообще, если большинство людей исчезнут, то в мире ничего особо не поменяется.
(эмм, что?…)
Интересно, что в остальном эти люди могут быть вполне себе милыми.
Даже и не знаю, какая здесь должна быть мораль и должна ли 🙂
«Уединись — и станешь немного лучше. Уединись надолго — душа успокоится. На этом основаны религиозные идеи отдыха, праздника (бесшумного) и покоя. Наконец, уйди на всю жизнь в леса, к звездам, к утреннему солнцу, к живительной росе, проводи рукою по этой холодной росе на утренней заре или, поднявшись на пригорок, следи, как солнце садится в купы деревьев, — и так сегодня, завтра, всегда, — и душа очистится, станет прозрачна, как слеза росы на зелени, без мути в себе, без пыли на себе. Она сольется с природой, сделается от нее неразличимой. И природа как бы уже прижизненно вберет в себя такого человека, как она вбирает всякого после его смерти. И тогда придут к такому человеку животные, не боясь его, даже любя его, даже понимая как-то его, — и он их постигнет новым постижением».
В.В.Розанов.
Источник: https://t.me/technodeterminism/98
New York Times публикует мощный текст с основным тезисом: потребление цифровых услуг — это признак бедности. Мы говорим цифровая экономика, а подразумеваем экономика услуг для бедняков.
Вы бедный, если ваш врач консультирует вас по интернету, а не в ходе личной встречи.
Бедный, если ваши дети учатся онлайн, а не у оффлайновых преподавателей.
Бедный, если покупаете товары онлайн, а не в красивом магазине в центре города.
Читать далее О цифровой экономике и бедности