Христос же сказал: «В будущей жизни уже не посягают, не женятся». Но «мотылек» есть «будущая жизнь» гусеницы, и в ней не только «женятся», но — наоборот Евангелию при сравнительной неуклюжести гусеницы, при подобии смерти в куколке, — бабочка вся только одухотворена, и, не вкушая вовсе (поразительно!! — не только хоботок ее вовсе не приспособлен для еды, но у нее нет и кишечника, по крайней мере — у некоторых!!), странным образом — она имеет отношение единственно к половым органам «чуждых себе существ», приблизительно — именно Дерева жизни: растений, непонятных, загадочных. Это что-то, перед всякой бабочкою, — неизмеримое, огромное. Это — лес, сад. Что же это значит? Таинственным образом жизнь бабочки указует или предвещает нам, что и души наши после гроба-куколки — будут получать от нектара двух или обоих божеств. Ибо сказано, что сотворена была Вселенная от Элогим (двойственное число Имени Божия, употребленное в рассказе Библии о сотворении мира), а не от Элоах (единственное число); что божеств — два, а не одно: «по образу и по подобию которых — мужем и женою сотворил Бог и человека».
Автор: Дмитрий Онежский
***
А помните были когда-то такие «новые русские»?
Про достоинство
Вообрази, что ты свободный человек с достоинством. Да так и веди себя – соответствующим образом.
Осень
Интересно, что осень у нас второй год подряд начинается ровно 1 сентября. Включают будто по рубильнику.
А лето с небольшой тëплой частью весны пролетели так быстро, словно это был просто перерыв между холодами.
Розанов о «великих заблуждениях»
Бог многое совершает в истории не только прямым путем, но и косвенным; и, например, чтобы горячо засветилась какая-нибудь истина, Он перед нею «в предтечу» воздвигает «великое заблуждение».
Упоминания о верховном боге у славян
Прокопий Кесарийский (VI век):
«…Они считают, что один из богов, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды»
Гельмольд (XII век):
«Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости, они признают и единого бога, господствующего над другими в небесах, признают, что он, всемогущий, заботится лишь о делах небесных, они [другие боги], повинуясь ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов»
Слова бога Яровита
Высказывание от имени бога Яровита, описанное Гербордом:
«Я бог твой, я тот, который одевает поля муравою и листвием леса; в моей власти плоды нив и дерев, приплод стад и все, что служит в пользу человека: все это даю чтущим меня и отнимаю от отвергающих меня»
Егор Холмогоров о различии Модерна и Традиции
Выдержка из статьи Традиция и Взрыв.
Общество Модерна основано на двух принципах не менее четких и определенных и строго противоположных принципам Традиции
Первое — это учение об абсолютной онтологической автономии человеческого существа и об обществе и государстве, как о сочетании автономных человеческих существ. Модерн начинается с провозглашения декартовского принципа «Cogito ergo sum» , факт человеческого бытия обосновывается на факте самосознающего мышления. Некоторые скептики задавали в этой связи вопрос «существую ли я, если я мыслю?», но никто не задал вопроса, который был единственно существен и единственный имел значение — «а я ли мыслю?».
Валентин Иванов, «Русь великая»
«Счастлив был бы человек, умеющий не думать о будущем, умеющий не бояться заранее, избегающий населять сумеречную глубину еще не существующего завтра возможными бедами. Может быть, оно, еще не рожденное, алчно, может быть, эта пустота податлива? И, наполняя ее призраками бед, человек помогает этим бедам воплотиться»
Mujuice об анонимности в современном мире
«Как цифровому пролетариату, мне, конечно, нужно на рынке бесконечно себя показывать и позиционировать. А что касается человека, то я подозреваю, что очень большому количеству людей нравится скорее неизвестность. Я думаю, что уже в ближайшее время многие будут хотеть получить не славу, а анонимность. Когда слишком много информации и все под колпаком, неизвестность станет благом»